Vicenza, Italia. Con una amplia serie de actividades, se honrará al arquitecto Andrea Palladio, uno de sus más ilustres personajes, a 500 años de su natalicio. Los actos conmemorativos oficialmente comenzaron el pasado 30 de noviembre, día del nacimiento del artista, preparando así el 500 aniversario durante este 2008.
Las actividades, organizadas por un consejo nacional integrado por unas 50 personas, tienen como propósito profundizar y acercar al gran público al conocimiento del maestro, considerado el más importante arquitecto que el mundo haya producido jamás, por la trascendencia que su obra alcanza a lo largo de los siglos.
En la historia del arte occidental ningún arquitecto tuvo un seguimiento tan inmediato y duradero como Palladio (1508-1580). Sobre él se ha escrito a partir del siglo XVIII y hoy la cantidad de textos es inusitada.
Desde su tiempo hasta nuestros días ha sido apreciado por personajes como Thomas Jefferson o Le Corbusier. El mismo Goethe, en 1795, escribió a su amigo Heinrich Meyer: “Más se estudia Palladio y más aparece increíble el genio, la maestría, la riqueza, la versatilidad y la gracia de este hombre”.
El palladianismo ha superado todas las fronteras, afirmándose no sólo en los países latinos, sino también en Alemania, Países Bajos, Escandinavia, el este europeo, Rusia; en fin, representa uno de los modelos más significativos de las arquitecturas inglesa y estadounidense de los siglos XVII y XVIII.
Para los amantes de la arquitectura o para aquellos que quisieran acercarse al conocimiento de esta importantísima figura tendrán a la mano todas las herramientas para hacerlo. Se ha preparado para la ocasión un banco de datos on line que pone a disposición del público todos los documentos textuales y gráficos sobre la vida y la obra de Palladio, así como un recorrido virtual (a partir de este marzo) por los principales monumentos palladianos (www.andreapalladio500.it). Además, se publicarán todas las obras escritas por el artista. Se organizarán, in situ, conferencias tanto con grandes arquitectos (en el mismo Teatro Olímpico, última obra de Palladio y el teatro cubierto más antiguo que existe), como con las principales revistas especializadas italianas (Domus o Il Giornale dell’architettura, por ejemplo), donde cada viernes de marzo su director dará una conferencia que será accesible para todos; además de cursos, seminarios y visitas guiadas gratuitas, entre otras actividades.
Dichos actos preparan la presentación de una de las exposiciónes más esperadas del año en Italia, dedicada por completo a Palladio y con la curaduría de Guido Beltramini y Howard Burns, organizada por el CISA (Centro Internazionale di Studi Andrea Palladio), en su propia sede en el Palacio Barbaran da Porto. Allí podrá ser visitada desde el 20 de septiembre de este año hasta el 8 de enero de 2009, en Vicenza.
El CISA es un centro de investigación –que celebra también este año su 50 aniversario–, sus actividades son reguladas por una comisión científica a la que pertenecen algunos de los máximos eruditos europeos y estadunidenses.
El acontecimiento tendrá proyección a escala internacional. La muestra itinerante se presenta desde febrero en la Royal Academy of Arts, en Londres, y en Washington hará escala en mayo, países en los que el palladianismo ejerció influencia determinante (la construcción de la Casa Blanca en Washington es sólo un ejemplo).
Sus influencias son vastas y abarcan varios momentos históricos, por lo que es simplista catalogarlo como un clasicista o un manierista.
La difusión de su estilo en el mundo no se explica sin la publicación de su obra Los cuatro libros, editada en Venecia en 1570.
Italia rinde tributo a Andrea Palladio
Reabren la casa de Octavio Augusto, fundador del Imperio Romano
Largas colas y horas de espera fueron el precio que los visitantes tuvieron que pagar para poder ver las cuatro dependencias de la Casa de Augusto en la colina romana del Palatino, abiertas por primera vez al público tras concluir los trabajos de restauración de más de veinte años. La residencia de Octavio Augusto es el vestigio más importante de la colina romana del Palatino por su relevancia histórica y arqueológica.
La zona recuperada corresponde al ala este de la gran villa romana, una parte que se construyó antes de que Octavio fuera proclamado Augusto por el Senado de Roma, en el año 27 a.C., convirtiédose así en el primer emperador.
Las cuatro habitaciones recuperadas de la Casa de Augusto están en el lado septentrional del peristilo (jardín porticado con columnas), tres de ellas en el mismo nivel y la última en una altura superior.
La situada en el piso superior es el studiolo (despacho pequeño) del emperador, mientras el resto son el gran Ecus, sala dedicada a recibir visitas, que tiene pavimentos de mármol, además del cubículo inferior y el local de rampa junto a su antecámara, que comunicaba con la parte superior de la construcción.
Los frescos que adornan estas salas son de altísima calidad, con el máximo de las posibilidades de la época, y constituyen un importante ejemplo de pintura romana de finales del siglo I a.C.
Los trabajos de excavación y restauración de las cuatro habitacones han tenido un presupuesto de 1,540,000 euros, según los datos facilitados en un comunicado por el Ministerio de Cultura.
Confirman la teoría “Out of Africa”
Un estudio genético para determinar el origen del hombre y la colonización de la Tierra sigue el camino del hombre desde África a todo el mundo de manera muy detallada, como no se había logrado anteriormente.
Jun Li y sus colegas de la Escuela Universitaria de Medicina de Stanford, en California, presentaron su investigación en la revista estadunidense Science (volumen 319, página 1,100), en su edición más reciente, un día después de la publicación en la revista británica Nature de otros dos estudios genéticos, que confirman que el hombre pobló el mundo desde África.
El hombre partió de África hacia Medio Oriente y luego conquistó Europa, dice el grupo de Jun Li, con base en el análisis comparativo del genoma de 938 personas no emparentadas de 51 grupos que viven en todo el mundo.
Aún en la actualidad se pueden detectar sutiles variantes en el genoma de, por ejemplo, los vascos y los franceses. También se diferencian los hombres de la Toscana de los del resto de Italia.
El estudio confirma una vez más que el mundo se fue poblando gradualmente desde el sur de África, lo que se conoce como hipótesis Out of Africa.
La secuencia completa fue: sur de África, norte de África, Medio Oriente, Europa, centro y sur de Asia, Oceanía, América. Tras conquistar una región, un pequeño grupo de hombres partía en busca de nuevos horizontes, indicaron los expertos.
Jun Li y colegas incorporaron los datos de los 51 grupos en un nuevo árbol genealógico, que en la región europea se divide en ocho ramas: personas de Toscana, Cerdeña, Italia, País Vasco, franceses, escoceses de las islas Orkneyi, rusos y los pobladores de la región rusa de Adygei.
Sin embargo, indicaron que seguramente debe de haber en Europa muchos más grupos. Además, con los métodos disponibles en la actualidad no se pueden detectar grandes variantes entre muchos grupos de población europeos y sus antecesores.
La investigación también muestra que los habitantes de los pueblos San del sur de África están en la raíz del árbol genealógico. Posiblemente se podrían diferenciar aquí otros grupos, pero los investigadores dirigidos por Jun Li sólo tenían a disposición datos sobre representantes de 51 grupos en todo el mundo.
Para su estudio, los expertos aprovecharon pequeñas diferencias en el genoma, cuya secuencia de unos 3 mil 200 millones de pares de bases es similar en todos los hombres. Sin embargo, en algunos casos aparecen errores: entonces hay un cambio de un par de bases por otro.
Esta mutación, conocida como polimorfismo nucleótido simple (SNP, por sus siglas en inglés), en general no tiene consecuencias en el fenotipo, pero se transmite a la descendencia. A lo largo de mucho tiempo, en determinadas regiones aparece un distribución característica de estos SNP en el genoma. Si un grupo emigra a otro continente, se lleva esta característica y la transmite a la descendencia.
Por lo tanto, su análisis revela muchos datos sobre el origen y los antecesores de un hombre. Los asiáticos tienen una distribución diferente de los SNP que los europeos o africanos. Las diferencias aumentan por la distancia tanto temporal como espacial de los hombres primitivos del sur de África.
Jun Li y colegas utilizaron para su investigación material genético del Proyecto de Diversidad del Genoma Humano.
Descubren plaza de 2,500 años en Perú
La historia de Perú tiene hoy un nuevo capítulo. Las veinticinco pruebas de fechado carbónico hechas en la zona no dejan espacio a la duda. Aquella plaza circular, con diez a doce metros de diámetro encontrada en el complejo arqueológico Sechín Bajo es, hasta hoy, la estructura más antigua hallada en el Perú. Tiene aproximadamente 5,500 años de antigüedad. Sus descubridores, arqueólogos alemanes y peruanos, no pueden estar más felices.
La historia de este hallazgo comienza en 1992 cuando la estudiante alemana de arqueología Renate Patzschke llega junto con algunos compañeros a Casma desde su lejana Universidad de Berlín. Para los demás este viaje fue la excursión clásica de fin de ciclo, pero para ella fue el inicio de su encuentro con la historia.
“Yo hice mi estudio de bachillerato en este complejo y desde hace 16 años me comprometí a apoyar su investigación”, señala Renate en un lenguaje particular, una mezcla entre su alemán natal y el español de esta, su nueva tierra.
Ella ha trabajado de la mano con el director del Proyecto Arqueológico Sechín Bajo, Peter R. Fuchs, durante mucho tiempo. Fuchs cuenta con particular entusiasmo que la plaza circular hundida fue construida con piedras y adobes rectangulares, los mismos que luego fueron complementados con otras estructuras.
El descubrimiento producido hace pocas semanas en el departamento de Áncash, detalló el especialista, permite demostrar que en el valle de Casma se desarrollaron las primeras sociedades con centros ceremoniales. Esto echaría por tierra otras teorías que señalan que estas civilizaciones se desenvolvieron inicialmente junto a la costa para posteriormente ocupar el interior de los valles.
Arqueología submarina en España
Recientemente, un grupo de exploradores submarinos de la empresa Odyssey Marine Exploration (OME), de EEUU, hizo un hallazgo asombroso. Los “cazadores de tesoros” encontraron en el océano Atlántico un navío hundido del siglo XVI, del que sustrajeron 500,000 monedas de plata que pesan cerca de 17 toneladas, además de monedas y artefactos de oro. Es uno de los tesoros mas valiosos jamás rescatados.
Según afirma José Alcalá-Zamora y Queipo de Llano en el programa del nuevo ciclo de la Real Academia de Historia, entre las mejores cosas que legó el imperio español figuran, además de la lengua y la arquitectura, «ese inmenso tesoro submarino, tan codiciado hoy por aventureros sin escrúpulos, del que el Estado español y los españoles son legítimos herederos».
Las recientes polémicas sobre el presunto expolio cometido por Odyssey Marine Exploration en las costas del Estrecho de Gibraltar y la penosa situación del patrimonio subacuático español en todo el mundo han puesto de actualidad la arqueología submarina. En este contexto, aunque siempre desde la más escrupulosa perspectiva científica, los miembros de la Real Academia de Historia han puesto en marcha el ciclo «La España oceánica de los siglos modernos y el tesoro submarino español», en el que, desde el 27 de marzo al 18 de abril, se irán desglosando las distintas vertientes históricas de esta problemática.
El arqueólogo Martín Almagro-Gorbea abrirá el ciclo el próximo día 27 hablando de «La arqueología submarina hoy en España». Seguirá Luis Suárez-Fernández con «Las marinas ibéricas en la época de los descubrimientos», el 28 de marzo. El 31, Carlos Martínez-Shaw hablará sobre «Las Flotas de Indias y la protección del tráfico atlántico, bajo los Austrias». Seguirá el 2 de abril Manuel-Jesús González y González con su conferencia «El pensamiento monetario castellano y la revolución de los precios en la España del siglo XVI».
El 4 de abril, José Alcalá-Zamora y Queipo de Llano hablará sobre «Las Invencibles de Inglaterra y los ataques al imperio español». El día 7 de abril, otra lección del mismo Alcalá-Zamora versará sobre «Los cañones de España». Más tarde, el 9 de abril, será Hugo O´Donell y Duque de Estrada quien explicará «El zafarrancho de combate en un navío de línea español del siglo XVIII». Seguirá, el día 11 de abril, la conferencia dictada por Juan Manuel García sobre «El tesoro submarino del Imperio». Luis Miguel Enciso Recio, el día 15 de abril, continuará con la alocución titulada «El fin del gran tráfico atlántico español».
Cerrará el ciclo el director de la Academia, Gonzalo Anes, quien hablará de «El legado de España: el esplendor de las Españas ultramarinas a fines del siglo XVIII». Anes dijo a ABC que la Academia quiere con el ciclo poner en valor la necesidad de “potenciar la arqueología submarina en España, que aporta conocimiento sobre nuestra historia”.
Fuente: www.abc.es/Edit. el Correo
Babilonia renace en el Louvre
La urbe épica. Babilonia, la ciudad cuyo nombre evoca la urbe por excelencia, con milenios de historia, revivirá en una macroexposición organizada por tres de los mayores museos europeos: el Louvre, en París, el British Museum, en Londres, y los Staatliche Museen, en Berlín. [En la imagen, “Reina de la noche”, relieve en arcilla perteneciente al periodo paelobabilonio. British Museum, Londres, Reino Unido.]
Se trata de descubrir lo que fue Babilonia entre los años 2000 y 75 antes de Cristo, fecha del último texto de la escritura cuneiforme. La muestra también intenta demostrar cómo la historia de Babilonia se prolonga a través de la tradición bíblica, de los textos de Herodoto o Estrabón, cómo los padres de la Iglesia la transforman en el reino de Satán, capital apocalíptica de todos los vicios. O cómo para Lutero es el espejo de la Roma corrompida de su época, centro cósmico de un poder temporal y espiritual vendido al diablo.
El ambicioso y fascinante conjunto de piezas desplegado en el Louvre describe, entre otras cosas, cómo el episodio de la torre de Babel –todo un desafío a Dios antes del XVI– cambia de signo y es una proeza de la razón y de la inventiva humana en el XVIII. Luego, durante el romanticismo, lo que seduce de Babilonia es su condición de imperio perdido, desaparecido, del que ni tan sólo quedan, tras tanto esplendor, unas ruinas.
La literatura, la pintura, el teatro o la ópera hacen revivir Babilonia, que resurge de debajo de toneladas de tierra y cascotes a partir de 1899, cuando los arqueólogos alemanes cierran el círculo y rescatan de las entrañas de la tierra la puerta de Ishtar, el templo a Marduk, los fundamentos del zigurat en que se fundó la leyenda babélica así como parte de la muralla de Nabucodonosor II. El cine también tiene su hueco en la aventura babilónica del Louvre, recordando cómo Griffith, en Intolerance (1916), hace revivir la ciudad a partir de los hallazgos y trabajos de los alemanes Robert Koldwey y Walter Andrae.
La exposición reúne casi 400 obras procedentes de colecciones de 14 países. La calidad de lo agrupado es dispar, pero su interés es indiscutible. El todo es coherente y estimulante. A veces, la síntesis entre deseo de conciliar mito y ciencia lleva a explicaciones formidables. El jesuita Athanasius Kircher explica e ilustra con sus cálculos y dibujos que Dios provocó el hundimiento de la torre de Babel porque, de haber sido ésta aún más alta, su peso habría hundido la corteza terrestre, perforado el planeta y provocado el fin del mundo. Una vez más, Dios escribe recto con renglones torcidos.
La gran estela de basalto negro que contiene el célebre código de Hammurabi preside la primera sala. Es lógico, pues Hammurabi, con su reinado de 43 años de duración, es el fundador de un prestigio que ya ha durado casi 4,000. Reunió distintos pueblos, construyó y, sobre todo, dotó a su imperio de una ley común, el ya mencionado código. Durante siglos, los reyes querrán ser como él, se inspirarán en su figura de guerrero, jurista y urbanista.
Las pequeñas esculturas de carácter votivo, las joyas, un cetro de ónice, un cofre de terracota, sellos y estelas nos conducen hasta la sala de relieves de ladrillo vidriado. Son obras impresionantes, reconstruidas a partir de las acuarelas de Walter Andrae.
Luego, tras el momento de máxima expansión del que se nos ha transmitido una concepción de la historia, los diccionarios multilingües, descubrimientos científicos –el círculo dividido en 360 grados, el año en 12 meses–, una iconografía, leyes y una concepción arquitectónica, el amor por Babilonia se hace asfixiante. Alejandro Magno la conquista en el año 330 antes de Cristo y su admiración le lleva a helenizarla. El mito va a permanecer pese a que los partos y los romanos lo transforman en una realidad provinciana.
San Agustín confrontará Jerusalén, la ciudad de Dios, a Babilonia, la ciudad terrestre, la capital del orgullo y la confusión. La tradición judía no perdona tampoco a Nabucodonosor II el haber destruido Jerusalén. Todos celebran su hundimiento.
Benjamín de Tudela escribe hacia 1170: “Hoy las ruinas del palacio de Nabucodonosor son inaccesibles, y guarida de dragones y bestias venenosas”. Hans Leonhardt Rauwolff, en 1574, no se queda atrás, al acercarse a las ruinas del edificio que “los hijos de Noé pretendieron hacer llegar hasta el cielo” pero renuncia a explorarlas ante “unos insectos que son, dicen, como nuestras lagartijas pero mayores y con tres cabezas”. Para el utopista Étienne-Louis Boullé (1728-1799), la torre babilónica es un símbolo de fraternidad humana y, desde su filiación masónica, propone erigirle un monumento en pleno desierto, símbolo de una lejana edad de oro. La Babilonia del Louvre es menos remota y merece la visita.
El Museo Berndt de Antropología (Australia)
Este museo fue establecido formalmente en 1976 por la Universidad de Australia Occidental. Su propósito es mantener, preservar y desarrollar en el ámbito de la Universidad, tanto para sus miembros como para la comunidad en general, las colecciones etnográficas albergadas en el Departamento de Antropología. Conocido en un inicio como el Museo de la Investigación Antropológica, en 1992 fue rebautizado con el nombre que lleva actualmente. El cambio de nombre se debió al propósito de honrar a Ronald M. y Catherin Berndt. El museo administra la fundación del mismo nombre, que promueve la investigación sobre los aborígenes de Australia.
Sus principales colecciones fueron obtenidas por los señores Berndt durante sus casi 50 años de investigación de campo en numerosas áreas de Australia y Nueva Guinea. El acervo ha sido incrementado con materiales recolectados por miembros del personal del museo, estudiantes graduados y otros asociados al Departamento de Antropología, así como por medio de adquisiciones y donaciones diversas. El actual edificio abrió sus puertas al público en 1979.
Isis y la serpiente emplumada
Faruq Hosni, ministro de Cultura de Egipto y candidato para ser el próximo director general de la Organización de Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), afirmó que la exposición Isis y la serpiente emplumada, que se inauguró recientemente en el Museo Nacional de Antropología, “es la mejor que han visto mis ojos fuera de mi país”.
Acompañado por el célebre egiptólogo Zahi Hawass, el funcionario manifestó, luego del recorrido que realizó en la mañana por la muestra, que por el aprecio que en su tierra se le tiene a México, “hemos sacado las mejores piezas que tenemos en nuestros museos y que, inclusive, nunca habían salido de Egipto.
“Es un placer que los mexicanos disfruten de la civilización que han dejado nuestros antepasados. Es la primera exposición en su tipo que presentamos en América Latina.
“Estamos muy contentos por el respeto que México ha tenido por las piezas, por el modo de tratar todos los monumentos egipcios que aquí se muestran.
“Por eso, si hay oportunidad, estamos dispuestos a colaborar con este país para futuros proyectos”, añadió.
La gestión de Hosni se ha caracterizado por una férrea defensa del patrimonio histórico de Egipto. Al respecto, el ministro anunció recientemente la creación de un comité nacional para recuperar las antigüedades egipcias robadas, especialmente aquellas que fueron “sacadas ilegalmente” del país.
Ese nuevo órgano desempeñará un papel significativo en los esfuerzos para recuperar las piezas arqueológicas robadas tanto fuera como dentro del país árabe, bien mediante gestiones diplomáticas o la suscripción de acuerdos internacionales.
También analizará la posibilidad de entrar en contacto con casas de subastas, museos e instituciones extranjeras que tengan la posesión ilegal de piezas egipcias.
Para tal efecto, el Consejo Supremo de Antigüedades (CSA), organismo que dirige el egiptólogo Hawass, elabora una lista detallada de objetos arqueológicos en colaboración con organizaciones internacionales para proteger del comercio ilegal el patrimonio cultural egipcio.
Cientos de piezas arqueológicas egipcias se encuentran en museos de Europa y Estados Unidos; la más famosa es el busto de Nefertiti, que se expone en Berlín desde 1924 y que Egipto persiste en reclamar.
A pregunta expresa de la prensa, en el sentido de qué debe aprender México para proteger con tal ahínco su patrimonio, Hosni respondió con diplomacia: “Ustedes son maestros en eso de conservación del patrimonio, no necesitan aprender; lo que he visto de su civilización me ha sorprendido mucho”.
Turistas mexicanos en Egipto
En su turno, Hawass explicó que es la tercera vez que visita el país y “se siente que la civilización egipcia está sembrada en el corazón de los mexicanos”.
Luego dio tres primicias: “la primera tiene que ver con los secretos de la pirámide de Keops. Acabamos de descubrir tres puertas secretas y vamos a enviar un robot para saber qué hay detrás.
“También tenemos en curso una investigación en el Valle de los Reyes, que se inició en noviembre pasado, y estamos a punto de dar a conocer los detalles del gran hallazgo que hicimos.
“Estamos excavando en el famoso túnel de Sethy I, quien es el padre de Ramsés II, y descubrimos que hay 137 metros más después de su tumba. Es uno de los hallazgos que más impacto causarán, ya lo verán.
“Finalmente, con la colaboración de la República Dominicana, realizamos una investigación para encontrar la tumba de Marco Antonio y Cleopatra.
“Ellos creen que el lugar se encuentra a algunos kilómetros de Alejandría, al oeste, donde precisamente se descubrieron tres estatuas de ella, así como 22 monedas con su efigie.
“Una investigadora inglesa declaró que Cleopatra era una mujer muy fea. Pero las imágenes en las monedas indican que no es verdad. Cleopatra era guapísima, por eso cautivó los corazones de dos hombres muy importantes, Julio César y Marco Antonio”, puntualizó el arqueólogo.
Luego, al igual que Hosni, el ya legendario investigador rubricó su aprecio por México al narrar que hace algunos de días vio muchísimo turismo mexicano en su país.
“Por eso sé que ustedes llevan a nuestro país en el corazón, así que me comprometo, aquí ante el ministro de Cultura, Hosni, a que a cualquier mexicano que vaya a Egipto le daré permiso de tocar la Esfinge.”
Vietnam y sus etnias
El famoso antropólogo G. Cendominas habla del gran número de etnias que pueblan el Sudeste Asiático en términos de imágenes: “Basta para convencerse con mirar un mapa etnolingüístico de esta región del mundo… Tiene la belleza de una pintura abstracta…”
Vietnam tiene 54 grupos étnicos. El grupo mayoritario es el de los Viet o Kinh (gente de la capital) que comprende el 86% de una población de 83 millones de habitantes.
Según la clasificación de A. G. Hauricourt, se pueden ditinguir en Vietnam 5 familias etnolingüísticas: la familia austroasiática (o mon-khmer), la familia austronesiana (o malayo-polinesia), la familia kadai, la familia miao-yao y la familia tibeto-birmana (chinos y tibeto-birmanos).
Cada etnia habla su lengua y en general comprenden el viet. Varias tienen su propia escritura, aunque han adoptando el quôc ngu (escritura viet romanizada) como escritura oficial. Todas poseen ricas tradiciones folclóricas.
Las etnias más numerosas son los Thai, los Tay, los Nung, los Muong…
Los Thai, que viven en el noroeste de Vietnam, cuentan con más de un millón de habitantes. Originaria del Suroeste del actual territorio chino, la etnia Thai ha emprendido numerosas migraciones hacia el Sudeste Asiático. Los pueblos Thai se han infiltrado en los valles fértiles de la península indochina y han formado varios reinos (Tailandia, Laos, Myanmar). En Vietnam se han convertido en una minoría étnica que se despliega en diversos ramales: los Thai propiamente dichos, los Tay, los Nung, etc.
Con una población de 900,000 habitantes, los Nung viven principalmente en las provincias de Lang Son (43% de la población) y de Cao Bang (32%). El general Nung Ton Dan contribuyó a la victoria sobre los chinos Song en el siglo XI d.C.
Los Tay (más de un millón) viven imbricados con los Nung en las planicies y valles de las regiones alta y mediana del norte (principalmente en Cao Bang). Tienen un nivel cultural elevado entre todas las minorías.
Los Muong (900,000 habitantes), emparentados con los Viet, viven sobre todo en las provincias de Hoa Binh, sitio de la cultura neolítica del mismo nombre.
Los Hmong o Meo (alrededor de 500,000 personas) inmigraron del sur de China hace unos 300 años. Viven a más de 1,300 metros sobre el nivel del mar.
Las etnias del Tay Nguyen (altas planicies del centro) fueron conocidos también como proto-indochinos. Entre ellas se identifican muchas familias etnolingüísticas. Se puede citar a los Mnong, los Jarai, los Edé y los Radé. Los Edé (16,000, sobre todo en Darlak), de origen malayo-polinesio, son célebres por sus magníficas epopeyas.
Los Chams (alrededor de 100,000) habitan en las provincias de Ninh Thuan y Binh Thuan. Sus ancestros del reino de Champa han creado una brillante civilización con tesoros de arte escultórico y arquitectónico.
http://lecourrier.vnagency.com.vn
Traducción del francés: MFC
