Descubren capitolio dedicado a Júpiter en Rumania

Arqueólogos del Museo Nacional de Historia de Transilvania han descubierto el Capitolio romano construido en el Siglo II después de Cristo, dedicado a Júpiter, en la antigua capital de los reyes dacios y luego de la provincia romana de Dacia Félix.

“Hemos tenido la alegría de confirmar las sospechas que teníamos desde hace 25 años de localizar el más importante templo de la Dacia Romana, el Capitolio”, declaró a la prensa el director del museo y coordinador de las exploraciones, Ioan Piso.

Piso explicó que la importancia de este descubrimiento para la historia dacia es atestiguar que en el año 150 después de Cristo en Dacia se introdujo de modo oficial el culto a Júpiter y a la tríada capitolina, integrada por Júpiter, Juno y Minerva.

Conforme con las fuentes, la fecha de la dedicación del templo a Júpiter se convirtió en la máxima fiesta de Dacia, el 23 de mayo, según el calendario juliano.

El Capitolio, situado en el oeste de Rumania, se extiende por cientos de metros cuadrados y tiene muros gruesos de dos metros, con bases muy fuertes hechas de bloques de roca.

“La estatua de Júpiter debía situarse muy alta para poder ver desde su trono los muros de la ciudad que defendía, según explicaba el gran arquitecto romano Vitruvio”, añadió Piso.

Fuente: EFE

Publicado en on Septiembre 28, 2007 at 10:48 am Dejar un comentario

Museólogos de México y Francia se reúnen

México, DF.- La capital del país fue sede del Primer Encuentro de Museos México-Francia celebrado los días 1 y 2 de octubre en el Museo Nacional de Antropología y en el cual participaron 75 recintos de ambos países.

El agregado cultural para la oficina del libro de la Embajada de Francia, Cristian Moire, dijo en conferencia de prensa que en éste participaron funcionarios y especialistas de museos de los dos países involucrados y trataron temas como certificaciones, líneas curatoriales y mecanismos de financiamiento.

Indicó que el objetivo es establecer un diálogo al respecto y que en este mismo participaron especialistas de 25 recintos franceses y 50 mexicanos.

El acontecimiento fue inaugurado el 1 de octubre en el Auditorio “Jaime Torres Bodet” y corrió a cargo de Sergio Vela, titular del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, así como por el embajador de Francia en México, Alain Le Gourrierec.

Por parte de México participaron los titulares del INBA y del INAH, Teresa Franco y Alfonso de Maria y Campos, respectivamente, así como representantes de los recintos que dependen de ambas instituciones.

Destacan Jorge Reynoso, de la Sala de Arte Público Siqueiros; Roxana Velásquez, del Museo del Palacio de Bellas Artes; Osvaldo Sánchez, del Museo de Arte Moderno; Tania Aedo, del Laboratorio Arte Alameda; Magdalena Zavala, del Museo Casa Estudio Diego Rivera y Frida Khalo; lo mismo que Leonel Durán Solís del Museo Nacional de las Culturas, y Ramiro Martínez, del Museo de Arte Contemporáneo Rufino Tamayo.

Por parte de Francia se contó con la participación de expertos y titulares de diversos museos y recintos como Pierre Hanataux del Museo del Quai Branly, Yves Saint Geours del Centro Georges Pampidou y Juliette Armand del Museo de Louvre, principalmente.

Otros de los recintos que estuvieron representados en este encuentro son Museo de la valle des Barcelonnettes, Studio National Le Fresnoy, Galería Nacional del Jeu de Paume, Maison Européenne de la photographie, Museo de Bellas Artes de Rennes y Museo d’Orsay.

De acuerdo con sus organizadores, el encuentro proporcionó un espacio de acercamiento entre los funcionarios de los diversos museos, con el propósito de analizar y definir proyectos conjuntos en el ámbito de las artes visuales, como parte de la estrategia de fortalecimiento de la política de cooperación cultural entre México y Francia.

Según Cristian Moire, en particular con miras a la realización en 2010-2011 del año de América Latina en Francia y la celebración del Bicentenario de la Independencia y el Centenario de la Revolución Mexicana, el país se dedicará ese año a AL, en donde México juega un papel importante.

Organizado conjuntamente por la Embajada de Francia en México y el Conaculta, el encuentro tuvo como objetivo un mejor conocimiento recíproco de las instituciones culturales (museos y fundaciones) y la elaboración de proyectos comúnes en Francia y México.

Notimex   Edit. el Correo

Publicado en on Septiembre 26, 2007 at 11:12 pm Dejar un comentario

Inauguran museo de arte y cultura latinos en Estados Unidos

Un edificio rosa-fuego con luces de colores en la ciudad tejana de San Antonio aloja el museo más grande del país dedicado al arte y la cultura latinos, con objetos desde artefactos aztecas hasta un mural digital.


Los organizadores sabían que era importante poner de relieve la mezcla de la cultura latina con la estadounidense, que incluye la de otros grupos de inmigrantes, dijo Ruth Medellín, directora ejecutiva del Museo Alameda, una sociedad del Centro Nacional Alameda de Arte y Cultura Latinos y el Instituto Smithsonian de Estados Unidos. “Es la tradición latina de arte, cultura e historia, pero tiene que ver con la tradición estadounidense”, dijo Medellín, señalando una muestra de fotos de músicos latinos que tomaron el acordeón y la polka de los inmigrantes alemanes para crear un estilo propio llamado “conjunto”. “Hay mucha mezcla, es la trama que compartimos como nación”, añadió.


El edificio de 11,887 metros cuadrados ya ha sido abierto al público y se prevé que tendrá unos 400,000 visitantes por año. Las muestras, salvo una, serán rotativas, y se exhibirán desde artefactos de la colección del Smithsonian hasta obras de artistas latinos jóvenes.


La única muestra permanente tendrá el diseño de una botánica, una tienda de barrio aba-rrotada de toda clase de cosas, desde hierbas homeopáticas hasta estatuas de santos. Esta muestra se creó con el inventario de la botánica más antigua de San Antonio, que cerró hace dos años.


El exterior del edificio de 12 millones de dólares incluye un enorme muro de acero y aluminio con un diseño de luces de colores que cambiarán constantemente en sincronía con la música.


Los artefactos incluyen vasijas precolombinas del Perú, un anillo de esmeraldas que perteneció al emperador Maximiliano de México y un collar de perlas y joyas diseñado por Paloma Picasso, hija del gran pintor español.

Fuente: www.elpais.com Ed. El Correo

Publicado en on Septiembre 7, 2007 at 6:12 pm Comentarios (1)

EL CENTRO DE ARTE Y CULTURA GEORGES POMPIDOU CUMPLE 30 AÑOS

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Con 30 años encima, el Centro Nacional de Arte y Cultura Georges Pompidou no sólo entra a la plena adultez, sino que además va a abrir una sucursal en la ciudad gala de Metz en 2008, y llevará parte de su colección a China.
Esa institución museal encendió una fuerte polémica por el tipo de arquitectura futurista de su edificio, diseñada por los arquitectos Renzo Piano y Richard Rogers. Olvidada la polémica, el Centro Pompidou celebra este 2007 su cumpleaños con planes para abrir una oficina de representación en América Latina, según informaron diversas fuentes.
El Centro Pompidou toma su nombre del principal promotor del proyecto, el ex Presidente francés Georges Pompidou. Su colección de arte moderno y contemporáneo sólo es superada en cantidad de obras por la del Museo de Arte Moderno de Nueva York.

Redacción del Correo.

Publicado en on at 6:11 pm Dejar un comentario

Kiharu Nakamura, la gran geisha

Geisha Una de las geishas más famosas de Japón y autora de Memorias de una Geisha de Tokio, Kiharu Nakamura, falleció en su casa de Nueva York a los 90 años de edad, según informó su familia. Llegó a ser tan popular, que celebridades internacionales como Charles Chaplin o el escritor Jean Cocteau, quien le dedicó un poema, la visitaron en sus viajes a Japón.
Nacida en el barrio de Ginza, en pleno corazón de Tokio, Nakamura se hizo geisha, mujer que tradicionalmente se dedica al cuidado y distracción de los hombres, a la temprana edad de 16 años en la zona capitalina de Shimbashi.
La geisha se casó con un diplomático, aunque se divorció de él cuando decidió mudarse a Nueva York en 1956, en donde desde entonces vivió enseñando música y canciones tradicionales japonesas, y como consultora de óperas, entre ellas Madame Butterfly.
Su autobiografía Memorias de una Geisha de Tokio (Edokko Geisha Ichidaiki) fue el más célebre de sus libros —publicó una docena de ellos— que se convirtió en uno de los éxitos editoriales en 1983, y sirvió de modelo a un drama de la televisión pública nipona NHK.
Fuente: www.efe.com

Publicado en on at 6:08 pm Dejar un comentario

Hallan máscara de oro de 2 mil 400 años en Bulgaria

Una máscara de oro de 2,400 años de antigüedad que perteneció a un rey de Tracia fue descubierta en una tumba forrada de madera en el sureste de Bulgaria, informaron arqueólogos de ese país.
La máscara fue hallada en la tumba junto con un anillo de oro sólido en que habían grabado una inscripción en griego y el perfil de un hombre barbudo.
“Estos hallazgos confirman la hipótesis de que formaban parte del espléndido entierro de un rey de Tracia’’, dijo Margarita Tacheva, una profesora de arqueología que participó en la excavación cerca de la aldea de Topolchane, a 290 kilómetros al este de la capital, Sofía.
Georgi Kitov, jefe del equipo de arqueólogos, dijo que también habían sido halladas vasijas de plata moldeadas como un animal o la cabeza de un animal, recipientes de plata y de bronce, cerámicas y obsequios funerarios.

Fuente: www.ap.org Edit. el Correo

Publicado en on at 6:07 pm Dejar un comentario

África subsahariana: único origen del hombre, según Cambridge

por Steve Connor, The Independent.

Traducción: Gastón Ramírez.

prehistory-copy.jpg La investigación fue hecha por un equipo internacional bajo las órdenes de Andrea Manica, un estudioso especializado en genética de la población, de la Universidad de Cambridge. Los científicos realizaron dos series de análisis: una relacionada con la investigación de las variaciones en la genética humana en el mundo actual, y otra que comprendía un estudio comparativo de más de 6 mil cráneos de poblaciones indígenas, los cuales habían sido recopilados en lugares tan lejanos como Alaska, América del Sur, África, China y Australia.
Básicamente, los científicos querían comprobar si el estudio de las variaciones genéticas –determinadas por las diferencias en el ADN que existen entre las poblaciones actuales– y el estudio de las variaciones físicas, a partir de las medidas de los cráneos, los llevarían a la misma conclusión acerca de los orígenes del ser humano.
Dicho estudio, publicado en la revista Nature, encontró que tanto las variaciones genéticas como las variables físicas, de hecho sí apuntan a un único origen de la humanidad en alguna parte del Africa subsahariana.
El estudio asevera: “Hemos encontrado pruebas acerca de un origen africano, situado en alguna parte de la porción centro sur del continente, la cual alberga la más alta diversidad intrapoblacional en cuanto a las mediciones físicas y fenotípicas. No logramos encontrar pruebas de un segundo origen, y hemos corroborado estos resultados basándonos en un amplio conjunto de información genética”.
¿Por qué es tan importante este estudio? Durante muchas décadas, los científicos han discutido acerca del origen del hombre y existen esencialmente dos teorías antagónicas. La primera, que maneja la hipótesis de que provenimos de África, plantea que los seres humanos anatómicamente modernos (Homo sapiens), evolucionaron en África y emigraron de dicho continente para poblar los cuatro confines del globo, sustituyendo durante el proceso a otras especies ancestrales de seres humanos más antiguas, tales como el Homo erectus y el hombre de Neanderthal.
La segunda teoría, conocida como la hipótesis multirregional, sugiere que oleadas sucesivas de Homo sapiens salieron de África y mediante el mestizaje se mezclaron con algunos de los seres humanos arcaicos que habitaban Asia y Europa. Si esto ocurrió en realidad, entonces la hipótesis propone que los seres humanos modernos continuaron evolucionando en varias regiones alrededor del mundo. Esto significaría que los hombres actuales son, en términos evolutivos, mucho más diversos de lo que serían si todos descendiesen de un único tronco que salió de África.
Y bien, ¿cómo llegó este estudio a sus conclusiones? El doctor Manica y sus colegas descubrieron que las variaciones genéticas se reducen de manera continua mientras más lejos de África se encuentren los seres humanos. Por ejemplo, los indios sudamericanos y los aborígenes australianos tienen menos variaciones genéticas dentro de sus grupos que las que presentan las comunidades que viven más cerca de África.

Pérdida de la diversidad

De acuerdo con lo que dice el doctor Manica, esto es exactamente lo que predecía la teoría de un único origen africano. Manica asienta: “El origen de los seres humanos anatómicamente modernos ha sido objeto de muchos debates acalorados. Nuestras investigaciones genéticas muestran que mientras más lejos de África han emigrado los seres humanos modernos, más se ha perdido la diversidad genética en una población”.
Una de las maneras en que podemos visualizar esto, es imaginándonos un tazón de vidrio lleno de cuentas de distintos colores, las cuales representarían las variaciones genéticas. Esto equivaldría a nuestra población ancestral de Homo sapiens, la cual evolucionó hace unos 200 mil años y que había vivido en África durante 150 mil años, acumulando variaciones genéticas durante el proceso, sin aventurarse fuera del continente.
Sin embargo, algunas de estas “cuentas” emprendieron un viaje migratorio fuera de África, llevándose únicamente una pequeña parte del monto total de las variaciones genéticas del tronco ancestral (considerado como toda la variedad de colores en el reci-piente original).
Cuando se realizaron las migraciones subsiguientes, cada grupo de migrantes se llevó una cantidad menor de variaciones. Esto significaría que mientras se trasladaran más lejos de su patria africana, las variaciones genéticas existentes hoy día entre dichos grupos serían menores. Esto es precisamente lo que encontraron los investigadores cuando estudiaron las variaciones genéticas en los seres humanos.
¿Y qué hay acerca de las variaciones físicas en los cráneos? En este sentido, los hallazgos fueron los mismos. Mientras más lejos de África se encontraban los cráneos, se constató un menor número de variaciones en términos de los rasgos físicos que midieron.
Se pensaba que esto podría no ser el caso, aun si la hipótesis del único origen africano fuera correcta, debido a que la forma y las dimensiones del cráneo están sujetas a la selección natural; en tanto que las variaciones genéticas medidas por los científicos se centraron en la parte “neutral” del ADN, en la que no intervienen los genes, y que varía simplemente de manera aleatoria.
No obstante, se puso de manifiesto que –al igual que en el caso del ADN– el número de variaciones entre los cráneos dependía de la distancia que les separaba de África. Por lo tanto, los cráneos africanos fueron los que mostraron una mayor cantidad de variaciones.
Tal y como lo señaló el doctor Manica “algunas personas han utilizado la información proveniente de los cráneos para argumentar que los seres humanos modernos tuvieron su origen en múltiples sitios alrededor del mundo. Nosotros hemos combinado nuestra inormación genética con las nuevas mediciones tomadas de una amplia muestra, para probar de manera definitiva que los seres humanos modernos se originaron en una sola región del África subsahariana.”
¿Por qué es importante todo esto? Una de las razones es que todavía no estamos seguros de saber qué ocurrió con otras especies de seres humanos más antiguos, tales como los neanderthales o el Homo erectus. Sabemos que se extinguieron, pero ¿es posible que se hayan mezclado con el anatómicamente moderno Homo sapiens?

Cierto tipo de mestizaje

Los estudios genéticos parecen indicar que no fue así, o por lo menos, que si hubo cierto tipo de mestizaje, sus hijos no pudie-ron legarnos ninguna señal genética identificable en sus actuales descendientes. Si estos seres humanos más antiguos fueron simplemente sustituidos por los humanos modernos la pregunta es: ¿cómo se llevó a cabo dicha sustitución?
¿Fue únicamente el resultado de la competencia por comida y recursos naturales con un grupo expulsado de su hábitat por el Homo sapiens, o todo esto supuso violencia y hasta guerra?
¿Podemos decir que esto responde la pregunta relativa a los orígenes del ser humano de una vez por todas? Es casi seguro que no. Los que apoyan la teoría multirregional se aferrarán indudablemente a sus ideas, y encontrarán aún mayor número de argumentos para apoyar la evolución continua de los seres humanos fuera de África, la cual contempla algún tipo de mezcla con seres humanos más arcaicos.
De cualquier modo, este último estudio ciertamente contribuye a apoyar la teoría africana –cada vez más desarrollada y según algunos, incontrovertible–, como modelo para un único origen de los seres humanos.
Más aún, persiste el debate sobre cómo el anatómicamente moderno Homo sapiens surgió de las especies más antiguas de humanos que habitaron en África hace más de 200 mil años. La línea exacta que indicaría cómo descendemos de nuestros ante-pasados simiescos no está nada clara, y las discusiones acerca del origen de los seres humanos continuarán indudablemente durante largo tiempo.

Fuente: The Independent. Editado por el Correo. (La Jornada)

Publicado en on at 6:00 pm Dejar un comentario

Los humanos migraron de África, pero regresaron

Nuestros ancestros salieron de África hace aproximadamente 70,000 años, pero algunos de ellos regresaron 30,000 años después. Esta es la teoría de un nuevo estudio que se realizó a restos humanos encontrados en África.
El estudio, basado en evidencia genética, muestra que un pequeño grupo de los primeros humanos regresaron a África después de haber migrado hacia el Medio Oriente. Además, la investigación sugiere que el regreso de estos humanos ocurrió al mismo tiempo en que otro grupo dejaba el Medio Oriente para dirigirse a Europa. ‘‘Estábamos muy sorprendidos por la antigüedad de la migración de regreso a África’’, comentó Antonio Torroni, especia-lista genético de la Universidad de Pavia, Italia. ‘‘Realmente no esperábamos que tuviera de 40,000 a 45,000 años de antigüedad’’. ‘‘Pero por el tiempo en que se realizó y el hecho de que la migración se originó en el Levante (término geográfico que se refiere a una parte del territorio de Medio Oriente), nos llevó a vincular la migración a África con aquella que ocurrió al mismo tiempo y en la misma región hacia Europa’’, agregó Torroni, líder del equipo de investigación. Los hallazgos se publicaron en la revista Science.
El estudio gira alrededor de la teoría de que los humanos migraron de África en un sólo éxodo hace aproximadamente 70,000 años. Esta teoría sugiere que los humanos modernos dejaron África del Este, cruzaron el Mar Rojo, luego viajaron hacia el Sur a lo largo de la costa de la Península Arábiga, hasta India, Malasia y Australia. Otros modelos sugieren que los humanos dejaron África en varias etapas; migraron a través de rutas por el Norte y Sur. Se cree que la ‘‘migración única’’ de África dio origen a todas las poblaciones modernas no africanas.
Sin embargo, para los científicos es un misterio las dos poblaciones genéticas encontradas solamente al Norte y Este de África, cuyos ancestros parecen ser asiáticos. En el nuevo estudio, los científicos secuenciaron el ADN mitocondrial (el cual se transmite de madre a hija) de 81 individuos en ambos grupos. Encontraron que las dos poblaciones probablemente surgieron del Suroeste de Asia y regresaron a África hace 40,000 a 45,000 años. Sin embargo, estos grupos no siguieron la misma ruta sobre la costa que se utilizó en la migración única de África. El estudio sugiere que en lugar de eso, llegaron de Medio Oriente, de la misma área de la cual salió otro grupo genético —típico entre europeos— hacia Europa. ‘‘Es un descubrimiento que… apoya la postura según la cual las primeras culturas (de la Edad de Piedra tardía) de África del Norte y Europa compartían un territorio original en el Levante’’, indicó Torroni.
Vincent Macaulay, estadista genético de la Universidad de Glasgow en Escocia y autor principal de uno de los dos estudios sobre la migración única publicados en Science, está de acuerdo con estos hallazgos:
‘‘Estos resultados son muy coherentes y atan algunos cabos sueltos’’, señaló Macaulay.
Los autores de este nuevo estudio creen que antes de llegar al Levante, los humanos emigrantes pudieron, a causa del clima hostil, hacer una pausa de algún tiempo en el Golfo Pérsico. Evidencia ambiental sugiere que migrar al Norte desde el Suroeste de Asia hubiese sido imposible antes de 50,000 años atrás, pues había un vasto desierto que se extendía del Norte de África hasta Asia Central. ‘‘Cuando mejoraron las condiciones climáticas, el desierto se fragmentó y se redujo en tamaño’’, explicó Anna Olivieri, coautora del estudio y especialista genética del laboratorio de Torroni.
‘‘Los grupos humanos que vivían en las regiones costeras del Suroeste de Asia pudieron mudarse hacia el interior del territorio’’. ‘‘Algunos colonizaron primero el Levante, y de ahí, todas las regiones circundantes que incluyen Europa y África del Norte’’, agregó. ‘‘Consideren también que el Desierto del Sahara en África del Norte estaba reduciéndose en tamaño. Así es que esa región se volvió interesante desde una perspectiva de colonización humana’’.

Fuentes: Science y National Geographic

Publicado en on at 5:59 pm Dejar un comentario

Palabras de Néstor García Canclini

“Quizá sea difícil construir un museo de la globalización o uno de la identidad latinoamericana, pero sería deseable que los museos de América Latina hablaran de estos procesos y que organizáramos colecciones y exhibiciones itinerantes que hicieran memoria de distintos momentos de la integración de Latinoamérica. Por ejemplo de las migraciones, de las formas de interculturalidad gestadas en la música, en la mezcla de las culturas del continente o en la circulación de mestizaje entre los países latinoamericanos”.

Publicado en on at 5:50 pm Dejar un comentario

Cien años de las señoritas de Aviñón

 

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París/Nueva York.- Cuando al nuevo presidente francés, Nicolas Sarkozy, se le preguntó en plena campaña electoral por sus preferencias artísticas, respondió que para él “Les Demoiselles d’Avignon” de Pablo Picasso era la obra de arte más francesa del siglo XX.
Claro que el cuadro, que el español terminó en su estudio parisino de Montmartre hace exactamente cien años, en el verano boreal de 1907, y que hoy cuelga en un lugar destacado en el Museum of Modern Art (MoMA) de Nueva York, pertenece a toda la humanidad.
En un acto creativo superior, Picasso dinamitó con su obra maestra casi todo lo que distinguía al arte occidental hasta entonces y le entregó así su expresión artística al mundo, que vivía un rasante cambio tecnológico, científico-cultural, político y económico.
En la escena de burdel, que recibió su título una década después de una calle de Barcelona en la que había prostíbulos (”Avinyó”), Picasso renunció a la imitación del mundo objetivo, habitual durante décadas, que él mismo ejercitaba hasta poco antes con sus motivos circenses en el “período rosa”. Rompió con las leyes de la perspectiva, expulsó la “belleza” del arte e hizo una clara referencia a la sutil rusticidad de las máscaras africanas e ibéricas antiguas, que había visto en los museos de la capital francesa. Las cinco mujeres desnudas, cubiertas sofisticadamente con paños, se convierten en superficies geométricas fragmentadas. Ninguna luz modela los cuerpos desprovistos de toda individualidad e incluso todo el espacio del cuadro parece también unido en una sola superficie. “Mi primer cuadro exorcista”, describió Picasso más adelante su obra, que no sólo abrió las puertas para el cubismo sino también para todo el arte por venir, desde el expresionismo y el “Cuadrado negro” de Malevich hasta el arte conceptual de hoy.
El experto en Picasso Werner Spies considera que la obra es una “barricada” ante el anticuado academicismo. Ocultos permanecen, sin embargo, también en este punto de giro de la historia del arte rastros de la tradición en la que el joven Picasso se basa conscientemente: ya sean los desnudos de Ingres, los bañistas de Cézanne o la liberación del color en la tradición de Van Gogh o Gauguin.
Intensa fue la reacción de los pocos amigos a los que Picasso mostró el cuadro, largamente oculto entre paños en su taller y cuya forma casi cuadrada de aproximadamente 2,40 metros de largo ya era extraña.
Georges Braque opinó que alguien había bebido petróleo para escupir fuego. André Derain estaba seguro de que pronto se encontraría al español colgado junto a su cuadro. Pasarían unos 30 años hasta que el cuadro realmente se hizo conocido en el mundo del arte tras su adquisición por parte del MoMA de Nueva York.
Ya los alrededor de 700 bocetos y estudios para las “Demoiselles”, tantos como seguramente no hubo para ningún otro cuadro de la historia del arte, demostraron que Picasso de ninguna manera estaba trabajando en un éxtasis creativo ciego. Para ello están demasiado equilibrados los pálidos tonos de la piel desnuda y acertadamente calculadas las claras simetrías y asimetrías del lienzo, que convierten al observador en un voyeurista visitante de un burdel.

Fuente: DPA-Milenio. Edit. el Correo

Publicado en on at 5:45 pm Comentarios (1)